新民主主义革命观后感(8篇)新民主主义革命观后感 学习新民主主义革命理论心得体会学习新民主主义革命理论心得体会新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人坚持马克思列宁主义基下面是小编为大家整理的新民主主义革命观后感(8篇),供大家参考。
篇一：新民主主义革命观后感
学习新民主主义革命理论心得体会学习新民主主义革命理论心得体会新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际相结合的前提下创建的它解决了中国革命的发展问题以及以后去向丰富了马克思主义理论帮助中国摆脱了半殖民半封建社会的命运推动中国新民主主义革命取得了成功为中国社会的发展奠定了牢固的基础对当代中国政治思想与实践的突破与发展对具有重要意义对推进中国的现代化事业也启到了非常重要的作用学习新民主主义革命理论心得体会
新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际相结合的前提下创建的，它解决了中国革命的发展问题以及以后去向，丰富了马克思主义理论，帮助中国摆脱了半殖民半封建社会的命运，推动中国新民主主义革命取得了成功，为中国社会的发展奠定了牢固的基础，对当代中国政治思想与实践的突破与发展对具有重要意义，对推进中国的现代化事业也启到了非常重要的作用。
我们要通过不断坚持学习、研究、认识、发展新民主主义革命理论，解决建设中国特色社会主义道路上的实际难题，这对对巩固社会主义阵地具有一定的好处。同时该理论也可以对我们的学习工作生活进行指导纠偏，对于个人的发展有一定启迪作用。
我们应该看到在新民主主义理论在形成与发展的过程中，因脱离实际、忽视客观规律而阻滞中国革命与社会建设的情况比比皆是，这告诉我们，要结合自己的具体实际情况、尊重客观规律，不盲目而行、随波逐流，探索适合个人发展的道路。在建国后毛泽东逐渐改变了原来的认识和设想，忽视一些客观实际，使新民主主义社会理论发生了嬗变，
并放弃新民主主义社会构想，使现在中国没有完全实现毛泽东所设想的“新民主主义社会”。伟人如此，我们更应该时刻保
持清醒的头脑,不要盲目自大,时刻自省,注意进行自我评判,要时刻提醒自己实事求是、少走弯路。
诚然,新民主主义理革命论的形成是一个艰难曲折的过程,而我们对于学习、工作与生活的探索又何尝不是如此。在对于人生道路的探索过程中，我们应该不屈不挠、怀抱希望，相信阳光总在风雨后，看看先辈们的新民主主义革命事业，多少次道路陷入死胡同，但最后他们依然挺了过来，才有了我们今天对于在六十多年前生活的人们来说可望不可即的好日子
同时，新民主主义理论的形成与发展具有鲜明的创新性,这启示我们要立足实际不断大胆创新，要树立革命批判精神和创新意识,打破固有的保守观念，不要拘泥于条条框框,要注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路﹐确立新观念，开拓新境界。
我们要灵活运用新民主主义革命理论解决个人与社会发展中的实际问题。
篇二：新民主主义革命观后感
学习新民主主义革命心得体会中国共产党波澜壮阔的奋斗史，是一部践行党的初心使命的历史，是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。我们党的历史极其丰富，今天我学习由（）同志讲解的《新民主主义向社会主义过渡》，从中理解新民主主义向社会主义过渡的必然性、迫切性。下面我就学习感受与大家作一下交流。
一、新民主主义的时间阶段
新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级革命。其所谓"新"，是相对于17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的，旨在推翻封建专制主义压迫，确立资产阶级政治统治的旧主义革命。
中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始的，在此之前的近代以来的资产阶级革命为中国的旧主义革命。新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。
它的目标是无产阶级(通过中国共产党)牢牢掌握革命领导权，彻底完成革命的任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1949年中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。
二、为什么有新民主主义向社会主义过渡的时间
从1949年新中国成立到1956年三大改造完成，这段时间是新民主主义向社会主义过渡的时期。新民主主义向社会主义过渡的原因是：从根本上来讲，是因为二者的革命任务不同，新民主主义社会是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介与桥梁。
三、新民主主义向社会主义过渡改造完成的标志
1956年1月15日，北京各界20多万人在天安门广场举行庆祝社会主义改造胜利联欢大会。毛泽东和其他中央领导同志出席了大会。北京市市长彭真在会上宣布：我们的首都已经进入了社会主义社会。中国大地上到处张灯结彩，锣鼓喧天，庆祝社会主义改造的胜利完成。社会主义改造的完成，具有重大历史性意义。
四、从这段历史中我们学到了什么
（一）学习老一辈共产党人实事求是的精神
实事求是，是毛泽东同志用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所作的高度概括。坚持实事求是，就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题，坚持理论联系实际来制定和形成指导实践发展的正确路线方针政策，坚持在实践中检验真理和发展真理。在改造中，老一辈共产党人一切从实际出发，没有搞一刀切，根据不同群体的不同需求，进行三大改造。
农业方面：通过合作化道路,把农民个体经济逐步转变为社会主义集体经济，农业合作社。手工业方面：通过合作化道路,把个体手工业转变为社会主义劳动群众集体所有制，手工业合作社。
资本主义工商业方面：通过国家资本主义的形式,将民族资本主义经济逐步转变为社会主义经济，实行公私合营,采取赎买政策。这种不同的方式，为在短时间内完成改造提供了理论支撑。
在机构编制工作中，我们也要坚持实事求是的原则，坚持到各部门、各单位调研机构运行情况，评估编制使用效益，不断优化机构编制资源，做到优化协同高效。
（二）学习老一辈共产党人不畏艰难的精神
从1949年到1956年，它仅用四五年的时间，基本完成了三大改造，使我国的经济结构、阶级关系发生了根本变化。能在如此短的时间内完成改造，体现了我们党不畏艰难的工作精神，我们要将这样的精神运用到工作中，把工作干实、干好、干出色。
篇三：新民主主义革命观后感
通过书本和资料我们知道在共产党人发刊词中提出了统一战线武装斗争党的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝三个主要的法宝的著名论断我对新民主主义革命的感想
通过学习这门课，我对新民主主义革命的道路和经验产生了浓厚的兴趣。每一个新国家的出现都是通过一定的道路实现的，而我们新中国就是通过新民主主义革命建立起来的。也就是说没有这一次的革命也就没有新中国，没有社会主义。所有现在我们在享受新中国成立的成果时，就应该回头去看看当时我们的先辈是如何走过这段革命时期的，我们可以从中学习到什么？
通过书本和资料我们知道在《〈共产党人〉发刊词》中，毛泽东提出了“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝"的著名论断。
乂(1)统一战线和武装斗争是战胜敌人的两个基本武器。首先,在半殖民地半封建的中国，革
命的主要形式是武装斗争,没有武装斗争，就没有党的一切。也只有通过武装斗争才可以实现无产阶级的专政。其次，统一战线是实行武装斗争的统一战线,是中国共产党政治路线的重要组成部分。不但是无产阶级和农民阶级，只要是可以合作的阶级我们都应该联合起来，推翻压在人民头上的三座大山。
(2)党的组织是掌握统一战线和武装斗争这两个基本武器以实行冲锋陷阵的英勇战士。
只有加强党的建设，才能正确地领导统一战线和武装斗争。也只有加强了党的能力之后才可以更好的领导人民和军队进行新民主主义革命。
总之，统一战线、武装斗争和党的建设是有机地联系在一起的，正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。中国共产党就是通过这样的道路使得党不断加强同人民群众之间的关系，使人民拥护党，支持我国的新民主主义革命的斗争。也使得人民军队在战斗中一步步成长起来，成为新民主主义革命的中坚力量。在通过一系列的党和军队基本建设之后，就要彻底的推翻三座大山。
长期的武装斗争成为中国革命进程的一个基本特点，中国革命的一个主要法宝。“在中国,是武装的革命反对武装的反革命。这是中国革命的主要特点之一,也是中国革命的优点之一。”这是我们从长期的斗争中得到的经验。那么为什么要走武装斗争的道路呢？
1、首先中国是一个半殖民地半封建的国家，在内部没有民主制度而受封建制度的压迫，
在外部没有民族独立而受帝国主义的压迫。这决定了中国不能走长期合法斗争的道路，而必须走武装斗争的道路，以战争解决问题。在强大的内部和外部的敌对势力之下就必须走武装斗争的道路。
2、中国的反动统治阶级异常强大，也异常凶狠，凭借强大的反革命武装对人民实行独
裁恐怖统治。这就决定了中国革命的主要形式是长期的武装斗争,离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。
3、进行武装斗争是中国共产党在新民主主义革命经验教训中总结出来的基本经验之
一。毛泽东在八七会议上指出：“须知政权是由枪杆子中取得的”。强调了武装斗争的极端重要性。在通过国民大革命的失败之后，我们党清楚地认识到只有武装斗争才可以打倒一切反动势力。
通过先辈们的艰苦奋斗才有了新中国的建立和现在的特色社会主义中国，在我们享受今天的一切的时候，不应该忘记那些为了革命奋斗的人们。所以现在的学生就必须学习历史和毛泽东思想等等，也只有这样才可以在社会主义建设之中发挥自己的力量。
篇四：新民主主义革命观后感
新民主主义论读后感导读：本文新民主主义论读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
新民主主义论读后感【一】中国共产党自1921年成立以来，可以说是已经走过了九十多年艰辛而又辉煌的革命历程。这么多年来，中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民群众的根本利益。江泽民曾说：“没有共产党，就没有新中国。有了共产党，中国的面貌就焕然一新了。”毫无疑问，这番话得到了所有人的认可，这点从我所拜读的毛主席的《新民主主义论》中便可以得出。可见中国共产党领导的新民主主义革命是多么的伟大。
《新民主主义论》是毛主席1940年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，当时全国抗日战争已经由战略防御阶段转变为战略相持阶段，而这篇演讲科学的总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立之后中国历史发展的经验及教训，明确了新民主主义社会的宏伟蓝图，为当时混沌的社会指明了前进的方向，使越来越多的中国人“有所指望”，在历史上可谓是熠熠生辉。
它开篇就提出了一个困扰中国人已久，也是最根本的问题。毛主席没有绕弯子，开门见山便是：“中国该向何处去?”随后他老人家又旗帜鲜明的为大家指明了一条光明之路，“我们要建立一个新中国”。
他说：“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”这是一番多么恢宏壮阔的言论，这种远在千里之外的期望，岂是一般俗人敢预见的。他为中国共产党人打亮了航海的指示灯，也同样允诺中国共产党会带领中国人民走向一个无比灿烂光明的前景。
之后便阐述了中国的历史特点，从而解读出中国革命的特点。“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”老毛认为我们接下来要进行的是新民主主义革命，要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分，重新建设中华民族的新政治、新经济和新文化。
他将中国革命扩张为是世界革命的一部分，指出了中国革命的世界意义，“中国革命到了今天，它的意义更加增大了。
在今天，是在由于资本主义的经济危机和政治危机已经一天一天把世界拖进第二次世界大战的时候;是在苏联已经到了由社会主义到共产主义的过渡期，有能力领导和援助全世界无产阶级和被压迫民族，反抗帝国主义战争，打击资本主义反动的时候。是在各资本主义国家的无产阶级正在准备打倒资本主义、实现社会主义的时候;是在中国无产阶级、农民阶级、知识分子和其他小资产阶级在中国共产党的领导之下，已经形成了一个伟大的独立的政治力量的时候。
在今天，我们是处在这种时候，那末，应该不应该估计中国革命的世界意义是更加增大了呢?我想是应该的。中国革命是世界革命的伟大的一部分。”中国的革命，对世界反帝主义来说起了一种代表作用，在全世界掀起的反帝国主义反封建的潮流中起到一种推动作用。
不仅如此，毛主席在演讲中还强调了新民主主义政治、经济的走向。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建设一个无产阶级领导的，以工农联盟为主体的新民主主义共和国。在经济上，他提出：“中国的经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路，决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。”这样的经济，就是新民主主义经济。
而后还有驳斥论，驳资产主义专政，强调这是欧美资产阶级走过的老路，中国的国情不允许中国走，走建设新民主主义政治和新民主主义经济的共和国的道路是人心所向。驳左倾空谈主义，驳顽固派，皆是说明资产阶级的统治早已失去民心，正是应了俗话“水能载舟，亦能覆舟”的道理，无产阶级的统治成了必然的选择。
读《新民主主义论》使我深刻得意识到只有毛主席领导的中国共产党才能带领中国人走向富裕安康，没有中国共产党就没有建设中国特色社会主义事业的胜利，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的党、不愧为领导中国人民不断开创新事业的核心力量，中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事变。
新民主主义论读后感【二】《新民主主义论》在新的历史条
件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。
但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的
口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。
中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。
中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，
是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。
而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。
篇五：新民主主义革命观后感
启示新民主主义论这篇著作总结了鸦片战争以来特别是中国共产党成立以来中国革命的经验教训论述了中国民主革命发展的基本规律第一次完整地提出新民主主义理论是马克思列宁主义普遍原理同中国革命实践相结合的伟大成果丰富和发展了马克思列宁主义有关民族和殖民地革命的理论读毛泽东《新民主主义论》有感
读毛泽东《新民主主义论》有感
一．写作背景。
抗日战争进入战略相持阶段，日军无法保持进攻势头，从而重点巩固已有的占领区,并对国民党进行整治诱降。1938年底，汪精卫叛国投敌，蒋介石主张继续抗日，但却担心共产党领导的抗日根据地和游击战争继续发展;再加上顽固派不断制造同八路军的军事摩擦，国内政治形势严重恶化。在国际上，1939年9月3日，英法对德宣战，第二次世界大战爆发,国际形势也发生了重大变化。正是在这种国内国际形势恶化的大背景下,毛泽东在1940年1月9日在延安作了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演,载于1940年2月15日在延安出版的《中国文化》创刊号，并于同年2月20日在延安出版的《解放》周刊上发表题目为《新民主主义论》。毛泽东写作《新民主主义论》首先是为了在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张和自己的立场与观点,阐明中国的前进方向;其次是为了回击国民党顽固派进而统一全党的认识，抗战进入相持阶段后，国民党内的顽固派拼命鼓吹“一个主义，一个政党"的主张,以巩固它的“一党专政”。国民党五届五中全会确定的“防共、限共、溶共、反共”方针，掀起了“一个主义、一个政党、一个领袖”的反共宣传浪潮，这使很多人对抗战前途和中国的未来担忧，对许多重大问题产生了模糊认识。
二．内容分析.
《新民主主义论》全文由15个部分构成，分别是：中国向何处去；我们要建立一个新中国;中国的历史特点；中国革命是世界革命的一部分；新民主主义政治；新民主主义的经济；驳资产阶级专政；驳“左”倾空谈主义；驳顽固派;旧民主主义和新民主主义；新民主主义的文化；中国文化革命的历史特点；四个时期；文化性质问题上的偏向；民族的科学大众的文化。我们可以将这15个组成部分概括为六个主要方面:第一方面论述了,中国社会的性质。毛泽东指出，并不是从鸦片战争以来就有了中国现时的社会性质，而是在后来，在第一次世界大战和俄国十月革命之后才形成的.自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐产生资本主义因素以来，中国就已经逐渐的变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会.现在的中国，在日本占领区是殖民地，在国民党统治区，基本上也是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区还是在国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会；第二个方面,主要论述了中国革命和任务。它指出中国革命是世界革命的一部分，中国社会的性质决定了近代中国社会的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，中国革命需要进行对外推翻帝国主义的民族革命，对内推翻封建地主剥削的民主革命,其中,前者是主要矛盾。第三个方面论述了中国革命必须分两步走.中国现时的社会性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质,它就决定了中国革命必须分两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态,使之变成一个独立的民主主义的社会;第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。第四个方面论述了新民主主义革命的动力和领导力量。由于资产阶级参加革命的可能性和对敌人的妥协性，中国资产阶级“一身而二任焉”的两面性决定了资产阶级不能成为中国革命的领导者.并在此指明无产阶级才是中国革命的领导者，农民、城市小资产阶级和民族资产阶级是中国革命的动力。第五部分论述了中国革命是世界革命的一部分。中国革命是无产阶级领导的、这就决定了中国革命是无产阶级是世界革命的一部分。第六部分论述了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领.新民主主义革命的目的是建立一个新民主主义的共和国。这种共和国，一方面和旧式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别；另一方面，也和苏联式的无产阶级的社会主义的共和国有所区别。由于我国的社会性质，只能走区别于以上两种形式的第三种形式的道路，这就是所谓的新民主主义共和国，这是一定历史时期的形式，固而是过渡的形式，但却是不可移易的必要形式.
读毛泽东《新民主主义论》有感
三．启示。
《新民主主义论》这篇著作总结了鸦片战争以来，特别是中国共产党成立以来中国革命的经验教训,论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论,是马克思列宁主义普遍原理同中国革命实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马克思列宁主义有关民族和殖民地革命的理论。当今面对国际国内各种形势，我们必须坚定在中国共产党的领导下将马克思列宁主义普遍原理和我国的具体实践相结合,来发展我国的政治、经济、文化事业。首先，“解放思想，实事求是”是毛泽东思想活的灵魂，是马克思主义的精髓，也是我们为实现社会主义现代化不懈奋斗的核心精神，是科学的态度。唯有科学的态度和负责的精神,才能引导我们民族到解放。真理是不能主观的夸张,而是依靠客观的实践.只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。其次，要坚持不懈的坚持中国特色社会主义道路不动摇。最后，发扬民主，团结民众，走群众路线。
《新民主主义论》对辛亥革命伟大功绩和失败原因分析述要
辛亥革命结束了清王朝为时两百多年的统治，结束了中国两千多年的封建制度,并且使民主观念深入人心。它的历史意义是不可估量的.然而它的革命果实却被袁世凯窃取了,最后失败了。它既有成功的地方,又有不足的遗憾。毛泽东曾在不同的时期对辛亥革命做出了不同的评价.
从现有资料看，毛泽东对辛亥革命第一次作出具有独特看法的评价，是在他成为激进民主主义者并接受五四运动洗礼之后。1919年7月下旬至8月上旬，《湘江评论》连载毛泽东的《民众的大联合》一文.文中对辛亥革命作了生动的描述.指出，辛亥革命使人们有了“一层觉悟”，这就是“知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主,也是可以建设的”。人们应该有话敢说,有事敢做。同时又指出，虽然辛亥革命所持之“主义”，是为一般民众所赞成的,但革命行动本身,却缺乏广大民众的参与,没有建立起“民众的大联合”.这是毛泽东对辛亥革命的意义和局限的最早的说明。这里表达的基本观点，同他后来的论述是一脉相承的.
当大革命掀起高潮，农民群众日益显示革命主力军作用时,毛泽东进一步从有没有广大农民的拥护和参加这一根本点上，指出了辛亥革命失败的最重要的原因。1926年夏，毛泽东在他主办的第六届农民运动讲习所讲授农民问题时说：辛亥革命没有提出农民的要求和需要,没有为农民而奋斗,未得三万万二千万之农民来帮助和拥护，所以革命遭到失败，政权落于军阀之手。随后，在著名的《湖南农民运动考察报告》中,他又指出：“国民革命需要一个大的农村变动.辛亥革命没有这个变动，所以失败了。”
然而,毛泽东把辛亥革命放到近代以来中国革命的整个过程中加以考察主要是在《新民主主义论》之中.在此中毛泽东的主要观点有：
一、中国的资产阶级民主主义革命如果从准备阶段算起,鸦片战争反对英国侵略就开始了,“而辛亥革命，则是在比较更完全的意义上开始了这个革命”。
很清楚的，中国当时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会.第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命,是在走第一步。这个第一步
读毛泽东《新民主主义论》有感
的准备阶段，还是自从一八四零年鸦片战争以来，即中国社会开始由封建社会改变为半殖民地半封建社会以来，就开始了的。中经太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、北伐战争、土地革命战争、直到今天的抗日战争，这样许多个别的阶段，费去了整整一百年的工夫,从某一点上说来，都是实行这第一步，都是中国人民在不同的时间中和不同的程度上实行这第一步，实行反对帝国主义和封建势力，为了建设一个独立的民主主义的社会而斗争，为了完成第一个革命而斗争。而辛亥革命，则是在比较更完全的意义上开始了这个革命。这个革命,按其社会性质说来,是资产阶级民主主义的革命，不是无产阶级社会主义的革命。这个革命，现在还未完成，还需付与很大的气力，这是因为这个革命的敌人,直到现在,还是非常强大的缘故.孙中山先生说的“革命尚未成功，同志仍需努力”，就是指的这种资产阶级民主主义的革命.而这个革命的继续，则是无产阶级领导的新民主主义革命。中国资产阶级民主主义革命，自从一九一四年爆发第一次帝国主义世界大战和一九一七年俄国十月革命在地球六分之一的土地上建立了社会主义国家以来,起了一个变化.在这以后，中国资产阶级民主主义革命,却改变为属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而在革命的阵线上说来,则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了.第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向,划分了整个世界历史的时代.在世界资本主义战线已在地球的一角(这一角占全世界六分之一的土地）崩溃，而在其余的角上又已经充份显露其腐朽性的时代，在这些尚存的资本主义部分非更加依赖殖民地半殖民地便不能过活的时代，在社会主义国家已经建立并宣布它愿意为了扶助一切殖民地半殖民地的解放运动而斗争的时代，在各个资本主义国家的无产阶级一天一天从社会帝国主义的社会民主党的影响下面解放出来并宣布他们赞助殖民地半殖民地解放运动的时代，在这种时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义,即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了；它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分,即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。
从以上论述可见，中国革命的第一步有辛亥革命开始,而无产阶级领导的新民主主义革命为其继续.辛亥革命是一次资产阶级性质的民主革命。从社会发展历史上看，奴隶主推翻原始共产主义社会、封建地主革掉奴隶主的命、资产阶级革封建地主阶级即民主主义革封建主义的命，这都是人类历史上的“大的革命”。即使辛亥革命以前的改良派，也有进步的一面.“孙中山比改良派又更进一大步，他公开号召实行资产阶级民主革命,推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国和临时革命政府，并制定了一个《临时约法》。辛亥革命以后，谁要再想做皇帝，就做不成了。它有伟大的历史意义。
二、不能说辛亥革命完全失败。辛亥革命有它胜利的地方，也有它失败的地方。辛亥革命打倒了直接依赖帝国主义的清朝皇帝，这是它的胜利。但后来没有巩固它的胜利，封建势力代替了革命，袁世凯代替了孙中山，它只把一个皇帝赶跑，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务没有完成。“辛亥革命、反袁运动等等，都是不彻底的成功”。
辛亥革命没有成功，失败了。为什么失败？就是因为孙中山的领导集团犯了错误，有缺点。毛泽东在《新民主主义论》里说到辛亥革命，主要是为以后的革命总结一些经验。例如：50年代后半期和60年代，毛泽东在回顾中国革命历程和历史经验时,仍经常讲到孙中山领导的辛亥革命.例如，1961年1月他在一次谈话中说：辛亥革命为什么成了一个革命呢？把皇帝推翻了呢？在辛亥革命以前，有上十年的舆论准备,包括康有为的戊戌变法运动，包括孙中山1905年成立的同盟会，然后就是1905到1911那几年两个党的辩论，一个是梁启超,一个是孙中山，究竟是君主立宪还是民主共和?经过那么长期的舆论准备，然后才有辛亥革命。毛泽东当时讲这段话的用意，是在说明我们搞社会主义还缺少精神准备，因而难免犯错误，以后要努力学习和把握社会主义建设的规律。但他却从舆论准备这个角度说明了辛亥革命得以发动和实现推翻帝制的一个重要原因。再如，1961年9月，毛泽东会见英国元帅蒙哥马利,当蒙哥马利与毛泽东探讨孙中山领导的革命为什么没有成功时，毛泽东说:辛亥革命时,“孙中山没有提反帝、反封建的口号.人民受帝国主义、封建主义的压迫，不提这两个口号,人民怎么会跟你走呢？”而纵观毛泽东的革命生涯，他是很重视群众的，这也正是中国共产党能够走向强大的原因。试问,地道战,地雷战，等战术离开了人民那一种能行得通？还有那无数民
读毛泽东《新民主主义论》有感工用小轮车推出来的淮海战役的胜利。正此外，他还不只一次地说明共产党领导的革命同辛亥革命的继承关系。
毛泽东对辛亥革命的评论，包括了辛亥革命的伟大历史功绩及其在整个中国资产阶级民主革命过程(连同它的准备阶段和后来共产党领导的民主革命在内)中的重要历史地位、辛亥革命的最后结局及失败原因等多方面内容。这些评论，表明一位共产党领导人和无产阶级革命家对先人奋斗历程的尊重.他的见解也是深刻的，符合历史实际的。
《新民主主义论》读后感
论文摘要:马克思主义认为,世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义,才能最终走向社会主义.毛泽东的新民主主义论,丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。
论文关键词:毛泽东；新民主主义论；社会发展道路;世界历史毛泽东新民主主义论，是以毛泽东为核心的第一代中国共产党人，从近代中国和世界的实际出发,提
出的关于中国社会发展道路问题的科学论断.然而长期以来，我国理论界对毛泽东的新民主主义论的研究，缺乏从世界历史性的整体高度来进行考察，这不能不说是一个较大缺憾.本文力图从世界历史的角度对新民主主义论的某些有益方面作些尝试，以求教于各位学仁.
一、毛泽东新民主主义观的理论基础1、马克思恩格斯的东方社会发展道路理论，是毛泽东新民主主义论的理论基础。19世纪70年代以后，
马克思恩格斯在研究俄国公社的发展道路问题时指出，由于俄国公社不是脱离现代世界而孤立存在的，它处在现代劳动环境和文化较高的时代。和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起，如果俄国农村公社通过俄国革命能够在西方社会主义革命胜利以后得到及时帮助,实现先进文明成果和落后生产方的跨时空融合那么俄国就有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，实现社会制度的跨越。虽然马克思恩格斯并没有提出俄国可以在农村公社的基础上直接进行社会主义革命,但他们关于俄国社会发展道路的思想是非常深刻的。那就是:在世界历史发展进程中,东方经济文化落后国家只要得到代表人类社会发展水平的先进文明成果的灌输、并运用这种成果对国内落后的生产方式进行根本改造，那么，它们就可以在世界历史的既有范围内实现社会制度的跨越。这是因为：随着巧世纪末以来世界历史的生成和发展.生产力和生产关系的矛盾运动，“不一定非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步.才导致这个国家内发生冲突。由广泛的国际交往所引起的同工业比较发达的国家的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾。也就是说，在
读毛泽东《新民主主义论》有感
世界历史时代,任何一个民族国家探讨适合自身的社会发展道路。不仅要从本国生产方式的实际出发，而且必须充分考虑到世界范围内生产方式的影响和制约。只有把两者结合起来,才能找到正确的社会发展道路.
2、列宁的十月社会主义革命理论,是毛泽东新民主主义论的又一理论基拙。20世纪初，列宁在研究经济文化比较落后的俄国的社会发展道路时指出，随着资本主义由自由向垄断阶段的发展，政治经济发展的不平衡成了绝对规律，帝国主义国家间的矛盾以及剥削民族和被剥削民族的矛盾构成了世界范围的主要矛盾，由此社会主义不能在所有国家内同时获得胜利,它将首先在一个或者几个国家内获得胜利.作为帝国主义“最薄弱环节”的俄国，资本主义虽然有了一定程度的发展，但由于资产阶级统治比较薄弱,各种社会矛盾十分尖锐。而无产阶级的组织程度和觉悟程度都比较高，因此可以首先爆发社会主义革命。在《论粮食税》中，列宁有一段十分精彩的论述:“德国和俄国在1918年最明显地分别体现了具体实现社会主义的两方面的条件:一方面是经济、生产、社会经济条件，另一方面是政治条件。’，乏针对第二国际的唯生产力者的论调,他深刻指出:“既然建立社会主义需要有一定的文化水平(虽然谁也说不出这个一定的‘文化水平’究竟是什么样的。因为这在各个西欧国家都是不同的）、我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提,然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢？这是因为：虽然人类社会的基本矛盾运动决定社会发展的方向，但是，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式和顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。也就是说，在特定的世界历史背景下,某一民族国家可以首先通过革命手段建立社会主义制度，然后通过经济建设和文化技术达到社会主义社会的整体水平。
篇六：新民主主义革命观后感
学习新民主主义革命时期历史心得体会深刻认识学习“新民主主义革命时期历史”的重要性和必要性。
中国共产党领导的新民主主义革命是世界近现代革命史上的伟大创举，其中积累了许多宝贵的经验。总结这些经验所体现的理论和方法，对当前中国共产党领导的新时代中国特色社会主义建设和加强党的自身建设具有重要的现实和指导意义。
一、新民主主义革命奠定了思想基础
二、新民主主义革命奠定了社会基础
三、传承新民主主义革命的伟大精神
早在1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中，就首次明确提出了“新民主主义革命”这个科学概念，从理论和实践的结合上对新民主主义革命的对象、任务、性质、动力和前途等问题，作了全面而深刻的论述，并把新民主主义革命概括为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。所谓“新”主要含义指的是：马克思主义是新的指导思想，中国共产党是新的革命政党，无产阶级是新的领导阶级，社会主义是新的革命理想。
要始终坚持党的领导，要始终坚持为人民服务，要始终坚持攻坚克难要始终坚持自我革命。
思想是行动的先导。通过学习我党在新民主主义革命时期的指导思想和革命胜利的实践，我深刻认识到，在农业、农经、水利、统计、交通、工程建设等工作中，如果不用新的思想、新的认识和新的观念，将会直接影响到农业产业、乡村振兴等事业的发展。况且，我国已进入新发展阶段，面对新机遇、新挑战，更要求我们必须解放思想，更加主动地适应社会的变革与创新，积极准确寻找自己的角色定位，在全面推动乡村振兴战略中实现自我价值。
四、学习对照我党在“新民主主义革命时期”的创新与发展，不断改进工作方法，提高工作效能
学习我党在“新民主主义革命时期”的发展历史，要坚持“破除因循守旧思想、树立开拓创新意识，破除消极等待思想、树立抢抓机遇意识，破除小进则满思想、树立创先争优意识，破除畏首畏尾思想、树立敢于担当意识，破除狭隘封闭思想、树立包容合作意识，破除急于求成思想、树立蹄疾步稳意识，破除坐而论道思想、树立真抓实干意识”。这既是习近平总书记对全体党员干部在新时代提出的新的要求，也是作为一名党员干部在新时代发挥模范作用的“基准线”，必须要一以贯之，坚决落实。
一是学习党史，树立开拓创新的意识。在农业农村工作中，我们有时对最新政策、大政方针的学习还不深不透、浮于表面，习惯于用老经验、惯性思维、传统方式开展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革创新精神，导致有些工作推进缓慢，甚至停滞不前。所以，我们要时时以最新的理论来武装头脑，站在全局的角度来思考谋划工作，敢于开拓，勇于创新，推动各项工作保持活力。二是学习党史，树立抢抓机遇的意识。实际工作中，如果干事拖拉不进取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能导致个人或单位的工作被动。所以，在充分学习、理解国家大政方针的基础上，要主动作为、先行先试。三是学习党史，树立敢于担当的意识。要在思想上清除“多干多错、少干少错、不干不错”等不良认识。在工作中要树立勇于担当、大胆负责、知难而进、敢为人先的意识，增强战胜困难的勇气和信心，创新解决困难的具体办法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好举措转化为扎扎实实的行动。
通过学习“新民主主义革命时期历史”，我更加深刻认识到，我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。深刻学习领会我国社会主要矛盾发生变化的新特点，准确把握新时代新要
求，与时俱进、勇于创新，紧密联系工作实际，创造性贯彻落实党中央方针政策和工作部署。
中国共产党的伟大，不在于党从来不犯错误，而在于党能够总结经验、纠正错误，通过吸取教训提高对客观规律的认识，使错误成为正确的先导，从而获得新的更加强大的生机和活力。
通过学习，我更加深刻认识到，我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。深刻学习领会我国社会主要矛盾发生变化的新特点，准确把握新时代新要求，与时俱进、勇于创新，紧密联系工作实际，创造性贯彻落实党中央方针政策和工作部署。
网络办：罗青春
篇七：新民主主义革命观后感
Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse新民主主义论读后感
09级会计（2）班090703271薛越读完《新民主主义论》这篇光辉著作，结合自己所学的历史知识，我受益匪浅。在书中，毛泽东总结了鸦片战争以来，特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出了新民主主义理论，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。近代中国是一个半殖民地半封建性质的社会，这是近代中国最基本的国情。中国共产党想要领导人民革命并取得胜利，必须认清这一基本国情，深入了解中国革命的历史特点和时代特征。近代中国社会的性质和主要矛盾，决定了近代中国革命的首要任务是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治，从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产力发展的生产关系。新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马列主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合，在分析和研究中国革命的历史特点和时代特征，不断总结中国革命实践经验的基础上，解决了中国革命面临的一系列重要问题，逐步形成和发展起来的具有独创性的关于中国革命的理论。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。新民主主义的政治纲领是：推翻帝国主义和封建主义的统治，建立一个无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、各革命阶级联合专政的新民主主义的共和国。毛泽东指出：在“全世界多种多样的国家体制中，按其政权的阶级性质来划分，基本地不外乎三种：资产阶级专政的共和国；无产阶级专政的共和国；几个革命阶级联合专政的共和国”。资产阶级共和国的道路已被实践证明在中国行不通，而中国社会的性质决定了中国革命的历史进程必须分两步走。第一是以各革命阶级联合专政为国体，第二是以民主集中制的人民代表大会制度为政体。这就是新民主主义政治。新民主主义的经济纲领是：没收封建地主阶级的土地归农民所有，没收官僚资产阶级的垄断资本归新民主主义的国家所有，保护民族工商业。在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。此外，我还有两方面的感想：一是我们在平时的日常学习工作中要灵活的运用这些革命理论，针对自己的具体情况，探索出一条最适合本人的快速、稳健发展的道路。二是要尊重客观规律，在学习工作中不能只凭自己的感觉盲干。毛泽东虽然提出了新民主主义理论并在实际中取得了成功，但是在建国不久就不顾现实，宣布放弃新民主主义社会的构想，以至于今天的社会主义初级阶段很多事情仍然是在复归新民主主义社会。一代伟人都是这样，作为我们一个普通的人就更应该时时提醒自己，保持清醒的头脑，实事求是，才能在工作中少走弯路，才能取得更大的成功。
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篇八：新民主主义革命观后感
《新民主主义论》读后感范文I读新民主主义有感《新民主主义论》读后感范文【一】
有幸阅读了毛
主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎
味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为
营的推理议论，不得不让人深深折服。
《新民主主义论》这篇着作，是马列主义普遍真理同中国革
命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特
别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主
革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完
整理论。
纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略
相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重
点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫
公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中
共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。
于此此时，国际形势也发生了重大变动：1939年9月3
日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严
峻形势下，毛泽东先后发表了《发刊词》、《中国革命和中国共
产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛
泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作
了系统的阐述。
毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面
前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗
日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的
需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共
必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，
从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清
党内的错误思想，统一全党的认识。
十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家
面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面
来论述。
一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中
国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地
变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在
日本占领区，是殖民地社会
；在国民党统治区，
基本上也还是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区和国
民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中
国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时
中国的社会性质。
二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华
民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主
要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因而中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主
压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进
程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社
会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”这是由中国半
殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当
时的中国需要改变这个殖民地、
半殖民地、
半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并
在此基础上使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。
四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为：资产阶级
政党不可能领导人民取得反帝反封建斗争的胜利。中国民族资产
阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级来领导。无产
阶级是中国革命的领导力量。而在这种力量中，包括农民和城市
小资产阶级和民族资产阶级，农民是主导力量。
五是中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的
特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的
地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社
会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的
革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革
命是无产阶级世界革命的一部分。
六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治
上，需要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶
级领导的、工农联盟为基础的的新民主主义共和国。经济上，收
帝国主义和官僚资本主义产业为国家所有，进行土地改革，保护
民族工商业。文化上，提倡新民主主义的文化，它是以无产阶级
思想即共产主义思想为领导的，是反对帝国主义和封建主义的，
民族的、科学的、大众的文化。
在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为
我们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思想的重要篇章，是
我党早期形成的重要思想理论体系，对中国革命和建设做出了巨
大的贡献，是真正的真是光辉的篇章，伟大的理论。
或许那个时代的文章现在我们读起来有些许无奈，些许无
语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了
解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解
那个时代文化对革命、对胜利的重要性。
“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理
古代文化的发展过程，易9除其封建性的糟粕，吸收其民主性精
华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服
务，并逐渐成为他们的文化”。
很俗的，我也想到了文化上面。文化是一切与政治、经
济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关
的精神的总和。处于二^一世纪的浪尖，摆在我国人民心里的到底
是什么？或许只有现实才有说服力：加工制造式的工厂占据了中
国沿海城市的半壁江山
；贫富分化严重；教
育体制与经济体制严重脱节；政府机构是权利金钱的象
征……这一切的一切，我们现代文化精神到底是什么样子的从传统的百家争鸣到孔子的儒家文化，到毛主席等老一
辈无产阶级革命家，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，实事求是，独立自主，再到“革命无罪，造反有理”的文化大革命，最终走到改革开放的时代。不停的摸索，不断的探索，我国的现代文化在几经周折中演变成了什么样子，似乎说不清。
阅读了《新民主主义论》，我却不禁推崇起毛主席来。在中华民族最危难的时候，中国人民在毛泽东思想的指引下，紧密团结在党中央周围，排除万难，建立了社会主义新中国，并在社会主义初级阶段创造了一系列坚实的物质、科技基础，使中华民族可以扬眉吐气。
实事求是，群众路线，独立自主，是毛主席的伟大思想。
实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。
时代在前进，文化在发展，在这个喧嚣的时代，经济至上，政治黑暗，文化缺失，我们很有必要重拾那段历史，重读那篇经典，重拾那份淡然。
民族、科学、大众，愿我们的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我们的国家能重振中华名族之风。
《新民主主义论》读后感范文【二】
《新民主主义
论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民
地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地
分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答
了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主
义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级
；说
明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，
而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义；
说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又
区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲
领。
读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进
文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的
反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东
西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就
是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，
主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文
化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，
共同形成世界的新文化
；但是决不能和任何别
的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。
但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容一一这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。
中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是
颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。而这种文化运动和实践运动，都是群众的。
因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。
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